C

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỬU BỘ PHÁP trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỬU BỘ PHÁP theo từ điển Phật học như sau:CỬU BỘ PHÁP Chín bộ Pháp. Cũng kêu: Cửu bộ kinh. Những phân loại giáo pháp do đức Phật thuyết. Tức là chín bộ trong mười hai bộ kinh mà trong đời Phật, ngài lần lượt diễn giảng.  Cửu bộ pháp là:      - Trường … [Đọc thêm...] vềCỬU BỘ PHÁP

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỬU BỘ KINH1 trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỬU BỘ KINH1 theo từ điển Phật học như sau:CỬU BỘ KINH1  Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa giảng giải, HT Thích Thanh Từ giải thích Cửu Bộ Kinh như sau:  Cửu Bộ Kinh còn gọi là Cửu Bộ Pháp, tức là chín bộ Kinh trong 12 bộ Kinh mà trong một đời của Đức Phật … [Đọc thêm...] vềCỬU BỘ KINH1

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỬU BỘ KINH trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỬU BỘ KINH theo từ điển Phật học như sau:CỬU BỘ KINH Chín bộ Kinh. Chín bộ nầy có biên trong phẩm Kinh cang thân, Niết Bàn Kinh:     Tu đa la(Sutra),      Kỳ dạ (Geyal),      Thọ ký(Vyakarana),      Già đà (Gãhã),      Ưu đà na (Udana),      Y … [Đọc thêm...] vềCỬU BỘ KINH

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỬU BIẾN TRI trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỬU BIẾN TRI theo từ điển Phật học như sau:CỬU BIẾN TRI Cửu biến tri là chín loại trí dũng để đoạn trừ kiến hoặc tư hoặc trong ba cõi, hoặc chỉ chín trí đoạn trừ những tạo tác của hoặc trên. Trong ba đạo: Kiến đạo, Tu đạo và Vô học đạo. Tu đạo dứt trừ mà lập … [Đọc thêm...] vềCỬU BIẾN TRI

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỬU BIỆN trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỬU BIỆN theo từ điển Phật học như sau:CỬU BIỆN Biện tức là biện luận, giảng thuyết về đạo là để phân biệt việc phải, việc trái, việc chánh, việc tà, để mở rộng kiến văn cho người nghe pháp, làm cho họ thông hiểu chánh pháp, đưa họ vào tông chỉ giáo pháp của … [Đọc thêm...] vềCỬU BIỆN

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỬU BẠCH CỐT QUÁN trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỬU BẠCH CỐT QUÁN theo từ điển Phật học như sau:CỬU BẠCH CỐT QUÁN Bạch cốt quán là phép quán tưởng bộ xương trắng, viết tắt cốt quán, cũng viết quán cốt Tam muội, là phép thứ chín trong lục chủng Tam muội. Bạch cốt quán thuộc về phép chánh niệm là phép … [Đọc thêm...] vềCỬU BẠCH CỐT QUÁN

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỰC VI trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỰC VI theo từ điển Phật học như sau:CỰC VI Những thành phần sắc pháp rất nhỏ, mắt thường không trông thấy được. Theo đạo Phật, vật chất được cấu thành bởi những phần tử cực vi như thế. Cảm ơn quý vị đã tra cứu Từ điển Phật học online trên trang nhà … [Đọc thêm...] vềCỰC VI

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỰC LƯỢC SẮC trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỰC LƯỢC SẮC theo từ điển Phật học như sau:CỰC LƯỢC SẮC Loại sắc pháp rất nhỏ, đến nỗi mắt thường không trông thấy được. Vd, con mắt chúng ta được cấu thành bằng hai phần. Một phần nằm lộ ra bên ngoài thấy được gọi là phù trần căn hay thô phù căn và một phần … [Đọc thêm...] vềCỰC LƯỢC SẮC

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỰC LẠC trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỰC LẠC theo từ điển Phật học như sau:CỰC LẠC Tên (cõi) nước của Phật A Di Đà nằm về phía Tây cõi Sa Bà chúng ta, là nơi Phật A Di Đà đang giáo hóa, nơi hoàn toàn an lạc, chỉ có vui không có khổ.  Các nước thuộc Phật giáo Bắc tông như Nhật, Trung Hoa. Việt … [Đọc thêm...] vềCỰC LẠC

Quý vị đang tìm hiểu ý nghĩa của thuật ngữ CỰC HỶ ĐỊA trong đạo Phật có nghĩa là gì. Ý nghĩa của từ CỰC HỶ ĐỊA theo từ điển Phật học như sau:CỰC HỶ ĐỊA Bồ Tát từ khi phát tâm cho đến khi thành Phật quả, phải trải qua 10 cấp tu hành gọi là 10 địa. Cấp thứ nhất gọi là Cực hỷ địa, cũng gọi là hoan hỷ địa. Sau khi phát tâm cầu đạo Vô thượng Bồ đề, vị Bồ Tát cảm … [Đọc thêm...] vềCỰC HỶ ĐỊA